Chuyên mục: PHỤ NỮ

Chúa nhật 23.02.2025.

1. Đề tài: ÁP-ĐIA – NGƯỜI RAO SỰ ĐOÁN PHẠT TRÊN KẺ NGƯỢC ĐÃI DÂN CHÚA.
2. Kinh Thánh: Áp-đia 1:1-21; Sáng 25:23-26:36-43; Phục 2:2-7.
3. Câu gốc: “Vì Đức Giê-hô-va yêu công lý, không từ bỏ người thánh của Ngài; người công chính được Ngài gìn giữ đời đời. Còn dòng dõi kẻ gian…” (Thi 37:28 BTTHĐ).
4. Đố Kinh Thánh: Giê-rê-mi 19-21.
5. Thể loại: Giải đáp thắc mắc.

* CHỈ DẪN: Giải đáp thắc mắc.

1. Thông báo đề tài “Áp-đia-người rao sự đoán phạt trên kẻ ngược đãi dân Ngài”, đến tất cả ban viên và thu thập những thắc mắc gởi cho ủy viên linh vụ.
2. Ủy viên linh vụ nhờ người có kinh nghiệm thuộc linh giải đáp thắc mắc.
3. Các câu hỏi phải sắp xếp theo đúng bố cục để người nghe dễ dàng hiểu được nội dung của chủ đề. Sau phần trả lời mỗi câu hỏi cần dành ra ít phút để ban viên thảo luận hoặc hỏi thêm.
4. Ban hướng dẫn cần kiên nhẫn tìm hiểu ban viên của mình và nêu lên những thắc mắc thay họ vì có một số e ngại không dám hỏi. Ngoài ra ban hướng dẫn cũng nên soạn trước một số câu hỏi dựa theo nội dung của bài học phòng khi có quá ít câu hỏi bạn cũng có thể hoàn tất mục tiêu được đề ra cho buổi nhóm.
5. GIỚI THIỆU.

Tên Áp-đia có nghĩa là “đầy tớ của Chúa”. Thời gian Áp-đia bước vào chức vụ tiên tri chẳng được biết rõ có thể là trước Giê-rê-mi vào khoảng năm 850-840 T.C. Sách Áp-đia được viết với chủ đề duy nhất là rao sự đoán phạt Ê-đôm và dự ngôn về phước hạnh tương lai của dân Y-sơ-ra-ên. Áp-đia đã làm sáng tỏ vấn đề: Thế nào kẻ bị ức hiếp tìm được sự an ủi và kẻ ác nhìn biết sự công nghĩa của Đức Chúa Trời?

1. DẪN GIẢI.
2. Dân Ê-đôm và Dân Y-sơ-ra-ên.

Tổ phụ của dân Ê-đôm là Ê-sau anh em sinh đôi với Gia-cốp. Mặc dầu Ê-sau khinh quyền trưởng nam mất sự chúc phước của Y-sác cha mình nhưng dòng dõi ông đã trở thành một dân giàu mạnh. Trong thời Áp-đia thành phố Sê-la sau này có tên là Pe-tra là thủ đô của Ê-đôm. Vết hoang tàn được các nhà khảo cổ tìm thấy vào năm 1812. Những lớp gạch đỏ nhô lên chứng tỏ sự hưng thịnh và văn minh một thời của quốc gia này.

Về phương diện địa lý xứ Ê-đôm chạy dài theo dãy núi Sê-i-rơ từ vịnh A-qa-ba đến biển Chết. Vùng đất này phì nhiêu với các thứ thổ sản như lúa mì, nho, trái vả, ô-li-ve, lựu. Dân Ê-đôm xây thành kiên cố để sống an toàn khỏi kẻ thù đánh phá. Nhờ có núi cao bao bọc làm tường thành họ có thể chống lại kẻ xâm lược cách dễ dàng. Thêm vào đó dân Ê-đôm chiếm được ưu thế kiểm soát con đường thương mại từ A-qa-ba đến Ai Cập nên họ được sung túc về mặt kinh tế và nền văn minh của họ cũng được phát triển cao hơn các nước trong vùng sa mạc. (Giê 49:7; Gióp 4:1-6) Dầu có mối liên hệ bà con anh em với dân Y-sơ-ra-ên hơn nữa cũng là nước láng giềng gần gũi nhưng dân Ê-đôm không có chút lòng thương xót Y-sơ-ra-ên trong ngày hoạn nạn là ngày Chúa phó Y-sơ-ra-ên vào tay vua Nê-bu-cát-nết-sa vào năm 586 T.C. Ác tâm của dân Ê-đôm đã bày tỏ trong hai hành động:

(1) Hùa theo kẻ thù (c.10-13): Mối thù của Ê-sau về sự cướp phước của Gia-cốp trong quá khứ mặc dầu đã được giải hòa (Sáng 33) nhưng nó vẫn còn nằm trong tiềm thức của Ê-sau và lưu lại trong dòng dõi của ông. Người em có cùng huyết thống nhưng trong lòng dân Ê-đôm vẫn ấp ủ mối hận thù!

(2) Tàn nhẫn với kẻ lâm nạn (c.14): Dân Ê-đôm chẳng những vui mừng khoanh tay ngoảnh mặt làm ngơ khi thấy kẻ thù tràn vào phá hủy Giê-ru-sa-lem họ còn ra tay săn bắt những người Giu-đa chạy ẩn mình trong xứ để nộp cho quân nghịch.

2. Sự Đoán Xét Của Đức Chúa Trời.

Áp-đia cảnh cáo dân Ê-đôm những điều này:

(1) Chớ tự cao: Nhờ vị trí địa lý an toàn, kinh tế giàu mạnh và văn minh cao, dân Ê-đôm kiêu ngạo (Áp-đia c.3-4).

(2) Chớ cậy liên minh (c.7).

(3) Chớ cậy sự khôn ngoan (c.8).

(4) Chớ cậy binh lực (c.9).

(5) Gieo gì gặt nấy: “Những việc làm của ngươi sẽ đổ lại trên đầu ngươi!” Ê-đôm đã cướp bóc lục soát con buôn trong ngày kiểm soát đường giao thương thể nào thì cũng sẽ bị cướp bóc lục soát trong ngày Chúa đoán xét thể ấy! Lời cảnh cáo cho chúng ta nhận thấy:

(1) Nơi trú ẩn của loài người là vô ích: Dầu núp mình trong vầng đá hay trên núi cao Ê-đôm không thể tránh khỏi cơn thạnh nộ của Chúa (Ê-sai 26:3-4).

(2) Sự khôn ngoan của loài người không thể giải cứu họ trong ngày đoán xét của Chúa (1Côr 1:30; Gi 5:24).

Theo dự ngôn của tiên tri Áp-đia lời đoán xét Ê-đôm trong (1:1-14) đã được xảy ra. Qua các dữ kiện lịch sử ghi nhận vào khoảng thế kỷ thứ năm dân Ê-đôm đã bị dân Ả-rập áp bức đuổi ra khỏi xứ và định cư ở phần đất phía Nam Palestine trở thành một nước nhỏ bé và nghèo nàn như điều Áp-đia đã nói (c.1,5-8). Ê-đôm bị đặt dưới sự đoán xét trong ngày sau cùng (1:15-21). Đức Chúa Trời phó dân Y-sơ-ra-ên trong tay các nước; nhưng Ngài cũng sẽ đoán xét họ tùy theo cách họ đối xử với dân Chúa cách nhân đạo hay tàn nhẫn lúc hoạn nạn. Trong ngày đoán xét lớn, Ê-đôm bị đoán phạt còn Y-sơ-ra-ên sẽ được phước:

(1) Cường thạnh: Họ nhận lại phần đất của tổ phụ mình xưa kia để lại làm sản nghiệp (Êxê 37:16-22; Ô-sê 1:11).

(2) Biên giới quốc gia mở rộng (c.19). Lịch sử cho thấy trong khi dân Y-sơ-ra-ên bị lưu đày dân Ê-đôm đã chiếm đóng các tỉnh ở phần đất phía Nam của Giu-đa, Negel là vùng đất phía Nam của Hếp-rôn hướng về đồng vắng Pha-ran. Dự ngôn này ám chỉ về sự trở lại của Đấng Christ, Ngài sẽ giải cứu Y-sơ-ra-ên khỏi cơn đại nạn do những kẻ thù vây quanh uy hiếp Ngài đoán xét các nước thế gian làm Vua trên đất. Sự đoán xét Ê-đôm cho chúng ta học biết:

– Đức Chúa Trời là Đấng Công nghĩa.

– Quyền đoán xét các nước thế gian thuộc về Ngài.

– Sự đoán xét của Chúa là đáng sợ và công bình.

Ê-đôm bị đoán phạt vì cớ: (1) Sự kiêu ngạo của Ê-đôm xúc phạm đến bốn điều răn đầu là điều Chúa đòi hỏi con người phải kính phục Ngài. Kinh Thánh ghi chép (Đa 4:30-31; Công 12:23). (2) Sự tàn bạo của Ê-đôm đã xúc phạm đến sáu điều răn sau là điều Chúa đòi hỏi con người phải yêu thương nhau (Mat 22:36-39). Cách đối xử bất nhân của Ê-đôm khiến Chúa phải thi hành luật công nghĩa của Ngài trên nguyên tắc nhân quả (Áp-đia 1:15).

Sự đoán xét của Chúa căn cứ trên hai điểm:

1. Thái độ chúng ta đối với Chúa.
2. Cách cư xử của chúng ta đối với nhau.
3. Bài Học cho Đời Sống.

(1) Chớ kiêu ngạo hãy có lòng khiêm nhu trước mặt Chúa.

(2) Chớ ganh ghét phải kính trọng người Chúa chọn (Mal 1:3).

(3) Chớ báo thù hãy yêu thương tha thứ: Mặc dầu Kinh Thánh chép Đức Chúa Trời “yêu Gia-cốp và ghét Ê-sau”. Đó là sự lựa chọn theo quyền tuyệt đối của Ngài (Đức Chúa Trời thấy tấm lòng khát khao, yêu mến, thuận phục Chúa của Gia-cốp và Ngài đã chọn lựa ông). Tuy nhiên theo lẽ công bình, Đức Chúa Trời vẫn ban phước cho Ê-sau như Gia-cốp. Trong Phục 2:4-7, trên đường về đất hứa Ca-na-an, Đức Chúa Trời đã căn dặn dân Y-sơ-ra-ên không được xâm lấn địa phận của dân Ê-đôm, mà phải cư xử cách phải lẽ với người anh của mình. Cho nên sự đoán phạt Ê-đôm là bài học nhắc nhở chúng ta về cách đối xử với nhau trong tình anh em, như lời dạy của Chúa Giê-xu: (Mat 5:7) như lời khuyên của Phao-lô (Êph 4:32).

Tóm lại, sứ điệp rao sự đoán xét trên Ê-đôm khuyến khích Cơ Đốc nhân chúng ta bền lòng tin cậy nơi Đức Chúa Trời và thêm lên trong sự làm điều lành nhất là đối xử nhân từ với nhau vì biết rằng Đức Chúa Trời làm sự công bình và binh vực người thánh của Ngài.

III. CÂU HỎI SUY GẪM VÀ ỨNG DỤNG.

1. Xin đọc (Áp-đia 1:1-9; Sáng 36:6-9) tìm hiểu đại cương về địa lý xứ Ê-đôm, dân tộc, nền văn minh và đạo đức của dân Ê-đôm.
2. a. Giữa Ê-đôm và Y-sơ-ra-ên có mối liên hệ bà con nào? (Sáng 25:23-26; 36:6).
3. Dân Ê-đôm đối đãi với dân Y-sơ-ra-ên thế nào trong ngày hoạn nạn? (Áp-đia 1:10-14).
4. a. Áp-đia cảnh cáo dân Ê-đôm những điều? (1:3-4; 7; 8; 9; 15).
5. Trong sự đoán xét của Đức Chúa Trời dân Ê-đôm và dân Y-sơ-ra-ên sẽ như thế nào? (Áp-đia 1:2-9,15-21).
6. Trong sự đoán phạt Ê-đôm cho chúng ta bài học gì về:
7. Cách đối xử với người trong tình anh em?
8. Cách đối xử với người được Chúa chọn?
9. Tấm lòng và thái độ chúng ta trước mặt Chúa?
10. Sứ điệp của Áp-đia có ý nghĩa gì? (Thi 37:1-3,28; 1:6).
11. Ghi những điểm quan trọng qua sứ điệp của Áp-đia.
12. a. Bạn có lòng khiêm nhường trước mặt Chúa hay đang cậy vào sự khôn ngoan của chính mình?
13. b. Đối với người anh em trong hoạn nạn bạn có thái độ nào?

* HIỂU BIẾT THƯỜNG THỨC.

 Tẩy Vết Mực.

Nếu là mực thường thì cắt một miếng chanh tươi thoa vào chỗ dính mực sau đó giặt lại bằng xà bông và xả nước sạch. Vết mực sẽ hết. Nếu là mực bút bi thì tẩy mực bằng cồn 90 độ.